01.

對(duì)于姚策的親生父母杜新枝夫妻來(lái)說(shuō)，這個(gè)已經(jīng)失散28年的親生兒子姚策，剛剛相認(rèn)一年的時(shí)間，就在本月23日離開(kāi)了人世。據(jù)說(shuō)，他走的時(shí)候，除了養(yǎng)母，其他的至親都陪在身邊。

在姚策的遺體告別儀式上，姚策的親生父母杜新枝郭希寬夫婦泣不成聲，杜新枝甚至痛哭流涕地說(shuō)：“媽媽還有好多話沒(méi)跟你說(shuō)呢……”令人動(dòng)容。

當(dāng)自己的血脈至親真正從這個(gè)世界離開(kāi)的時(shí)候，無(wú)論是多么狠心的人，都很難不動(dòng)容吧，我們也絲毫不懷疑他們對(duì)親生兒子的真切感情。

但是細(xì)想一下，就讓很多人疑惑了，既然終于認(rèn)定了親生的兒子，那還不應(yīng)該抓緊割肝救子嗎?畢竟已經(jīng)錯(cuò)失了28年，這對(duì)親生父母已經(jīng)欠姚策太多了呀!那為什么不在知道姚策是自己的親生骨肉之后奮不顧身地幫他一把?哪怕只是渺茫的希望……

然而，并沒(méi)有。

相比較下來(lái)，養(yǎng)母當(dāng)時(shí)在不知道姚策是養(yǎng)子的時(shí)候，毫不猶豫地就要“割肝救子”，知道他是養(yǎng)子之后，還繼續(xù)幫他治療相比，這對(duì)親生父母是不是太薄情了呢!

02.

他們是不是薄情，這個(gè)問(wèn)題我們得實(shí)事求是地去看。

一是，生母杜新枝同樣肝有毛病，割了肝也沒(méi)用，而生父郭希寬六十多歲了，據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)考慮過(guò)割肝救子，但是被杜新枝攔住了。

好吧，顧慮到年齡大對(duì)自身身體健康有很大影響，所以也情有可原，然而別忘記，他們還有一個(gè)親生女兒可以一試，但是似乎沒(méi)有任何人動(dòng)過(guò)這個(gè)念頭。

而面對(duì)媒體的采訪，杜新枝曾含蓄地表明自己不愿意捐肝的心思：“他(姚策的親生父親)的年齡我估計(jì)不允許，再說(shuō)我身體又不好，也需要有人照顧我，女兒吧，也有病，如果說(shuō)他再這樣，沒(méi)有一個(gè)好的，我簡(jiǎn)直是生不如死。”

你能說(shuō)她的話錯(cuò)嗎?好像不錯(cuò)，因?yàn)樗苍诳紤]她這個(gè)小家的生存啊，咱們也不能夠去用情感去綁架任何一個(gè)不情愿奉獻(xiàn)的人。

可是我們每個(gè)正常人心里都該有數(shù)，這樣的想法可以理解，但是的確很自私。因?yàn)槿绻Σ呤丘B(yǎng)在自己家中，長(zhǎng)大到了28歲，那你這樣選擇不會(huì)有任何人去詬病，因?yàn)槿丝傄钕氯ィ瑸榱烁玫暮蟀肷蝗ゾ纫部梢岳斫猓墒莿e忘了，你們欠了這個(gè)孩子28年的撫養(yǎng)啊!

如果這個(gè)事情的內(nèi)幕如同我們明眼人所猜測(cè)的話，你們可能還不止欠了這個(gè)孩子這么多呢!然而你們依然是不救，這是不是就有些細(xì)思極恐了。

03.梅娘說(shuō)

人之初，性本善還是本惡?從古至今，各家各派眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。

心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：

“人有兩種基本本能，一種是自我保存的本能或自我本能，另一種是性本能。任何動(dòng)物，其實(shí)都是非理性的，有著潛在的意識(shí)內(nèi)驅(qū)力，這使得人表現(xiàn)出攻擊、殘酷、性欲以及毀滅他人與自身等惡”

世間的悲劇，往往由人性的惡而導(dǎo)致的，所以，也許，人性你不能說(shuō)他本善也不能說(shuō)他本惡，只能說(shuō)它永遠(yuǎn)有惡的一面，只是在每個(gè)人的心中占的比不同罷了。

所以，不要高估人性的“善”，更不要低估人性的“惡”。哪怕是親生的父母，有些時(shí)候也是自私的可怕，他們可能不光為了一己私利，拋棄了自己的孩子，偷換了別人的孩子，還可能把別人的孩子草率地養(yǎng)大，讓他來(lái)贍養(yǎng)自己的后半生。

柏拉圖在《法律篇》中說(shuō)：“人類的本性將永遠(yuǎn)傾向于貪婪與自私、逃避痛苦、追求快樂(lè)而無(wú)任何理性。”

是的，你看有些人就是這樣的，一家人都是。

關(guān)鍵詞： 姚策 姚策生父