“你們中國人有‘colorism’(意為膚色主義、種族主義)嗎?”“為什么這么問?”“因為我看到街頭海報上的人臉色、膚色都很白，但我平時遇到的中國人不是這樣。”“哦，我們中國人不‘colorism’，只是習慣以白為美。”這是去年夏天一位美國朋友的女兒跟《環球時報》記者的一段對話，她正在美國讀大學，趁著暑假來北京旅游。她的話讓記者感受到了不同的思維習慣，也想到一直存在的東西方關于亞洲女性審美標準的差異話題。

今年年初，31歲的奧卡菲娜成為好萊塢影史上首位亞裔金球獎影后，這對無數在演藝圈奮斗的亞裔來說是極大鼓舞。但有人批評她的長相過于迎合西方人的審美，中文網絡上甚至有一些人抨擊與詆毀她“讓全亞洲的人都被歧視了”?？陀^而言，出現有關審美標準的爭議在所難免，但詆毀奧卡菲娜的言論明顯偏激、失當，金球獎選的不是“美”而是“演員”。事實上，去年《VOGUE》雜志美國版推出的中國模特照片之類的事件，才是有關“亞洲美”爭議的代表，其衍生的很多問題更值得探討。

法學者：三大因素影響西方人審美

無論是奧卡菲娜成金球獎影后，還是《VOGUE》雜志起用的中國模特“有著很寬的山根、遠距離的眼距和細長的眼睛”，以及西班牙時裝品牌“Zara”的廣告模特臉上有明顯的雀斑，由相貌引發的討論一直存在。在《環球時報》常駐法國記者看來，從西方觀眾認定鞏俐、劉玉玲等電影明星很美，到法國時尚雜志《ELLE》捧紅呂燕等亞洲女性模特，某種程度上確實反映了西方人的審美觀，他們認為亞洲人特有的細長眼睛、單眼皮、平板臉型、厚厚的嘴唇等很有魅力。

記者為此特意詢問過法國電影界人士兼人類學家德羅。他表示，美與丑的標準一直是相對的。首先，物以稀為貴，西方人的特征是瘦臉龐、高鼻梁、雙眼皮、大眼睛、薄嘴唇、白皮膚，看慣自己人的臉型后，他們會覺得不同的相貌也就是亞洲人的特征也是一種美。

德羅對《環球時報》記者說，第二個原因更重要，那就是隨著19世紀以來歐洲人對亞洲地區的殖民征服，異國情調、亞洲特色逐漸在西方社會被接受，甚至吸引了越來越多的西方人。例如在法國對越南等印度支那國家進行殖民期間，許多相關的小說、電影、新聞報道等成為異國情調的催化劑，使法國人產生許多想象。《黃色與白色》(1927年出版的一部小說)等文學作品，更是讓法國男性對亞洲女性有著強烈的幻想，也使后者成為新的浪漫審美對象。

類似例子還有不少，比如激發西方人想象力的歌曲《小東京女人》等。德羅認為，這促使一種審美觀念逐漸形成，并影響至今，而日本連環畫、電影《藝伎》等也在強化著這一傾向。所以，對于一個法國人或西方人而言，蘇菲·瑪索這樣的西方明星是美人，鞏俐、劉玉玲、呂燕甚至高其蓁(《VOGUE》雜志起用的那名女孩)也是美人。

德羅最后表示，西方人這一審美傾向還受心理因素影響。即便是今天，亞洲女性對西方男性來說仍有一種神秘感，她們溫柔、體貼、更細膩、顯得更年輕，這樣的特點無論是不是事實，都成為西方人的一種集體想象。

德羅的話被記者的一位法國朋友印證。一天，這位朋友說要把他的中國女友隆重介紹給記者認識，并大力推崇她的美貌。見面后記者發現，按多數中國人的眼光來看，他的中國女朋友實在是談不上“美”。

關于東西方的美丑標準，法國廣告專家、攝影師古德曾對《巴黎競賽周報》說，“正如亞洲人喜歡我們歐洲人的臉型、體型一樣，我們也喜歡亞洲人的臉型、體型。”而日本“Manga”漫畫系列之所以在西方取得巨大成功，就是其塑造的俊男美女結合了歐亞兩方的元素，由此贏得越來越多的西方讀者。

為讓西方人了解中國人的審美情趣，法國人J·貝爾尼曾出版專著《如何在中國獲得成功》，專門談到中國人的審美觀——喜歡白皮膚、高鼻梁、瘦臉蛋、大眼睛、雙眼皮、細腿、瘦體型的女性等。“這與我們的審美觀有很大差異”，他告誡去中國的人：不要以為中國人也喜歡女性曬黑的皮膚、有特征的臉，以免造成誤判;送中國人化妝品要送美白的，送美黑的會適得其反。

碰撞的結果會是互相“接近”嗎

《環球時報》駐美國記者曾特意跟白人朋友聊起有關亞洲女性的話題：“為什么你們會認為中國人眼里不漂亮的人反而美呢?”

簡是一位標準的白人女性，在她看來，之所以出現前述爭議，“一是某些雜志可能為了突出自己的風格，如果它流于尋常就顯不出獨特性了吧;二是這類中國面孔正好有傳統中的東方特點，但可能只有這些雜志的編輯才會認同這種東方特點，像我們普通人還是認同大眾的美學觀點”。

“中國女孩還是保持自身的特點比較好。原先有位中國同事，她每天都貼假睫毛，粘雙眼皮，涂很濃的眼影，打很重的鼻影，總是想體現高鼻大眼深顴骨的樣子?？赡芩詾樵较癜兹嗽矫?，其實我們都不喜歡她這種妝容。”另一位朋友露易絲對記者說，“我差點告訴她別再這樣打扮了。如果你自己都不喜歡你那張東方面孔，別人怎么會喜歡呢?這樣反而讓人覺得特沒自信。”

與露易絲持相似觀點的有很多人，喬安娜就是一個。她知道呂燕，也知道劉雯：“我并不認為呂燕美，但我覺得她有氣質。劉雯也很有東方氣質。在我看來，臉好看與氣質美是兩個不同的概念，她們的面孔恰恰很好地詮釋了東方氣質。《VOGUE》的那個小姑娘也一樣，她有一種自然、毫無雕飾甚至有點拙樸的美，當我看到這種美的氣質時，就忘了她的五官是什么樣了。”

“個性”是《環球時報》記者同歐美人談論審美話題時常聽到的詞，在西方社會，人們對于個性化的美很看重。也許正因為如此，在德國，記者隨機采訪的當地人一致表示《VOGUE》上的那名女孩展示了一種個性化、自信的美，更沒人說新科金球獎影后奧卡菲娜難看。

柏林藝術大學的美學學者弗萊克斯告訴《環球時報》記者，隨著亞洲在全球的重要性不斷增加，有關亞洲人形象的描述越來越多。西方人如今刻畫的亞洲人形象，可以通過互聯網迅速傳播。在審美方式上，總體來說，亞洲人更注重標準，西方人則多元化些，這與西方社會移民較多有關。

弗萊克斯認為，盡管西方人的“亞洲審美”與亞洲人不同，但雙方還是有共同之處的，那就是“黃金分割”原則。他認為，鑒于此，評判西方有沒有歧視亞洲人，關鍵還是要看背景、動機。像“D&G事件”，設計師確實應該受到批評。

2018年11月，意大利品牌杜嘉班納(D&G)推出的一則“起筷吃飯”廣告，因存在歧視和丑化中國文化嫌疑而引發眾怒。近年來，西方時尚界接連發生多起牽涉中國或亞洲形象的爭議事件。記者觀察到，它們在歐洲并沒有引起較大反響。而西方時尚界以亞洲人為封面人物或起用亞洲模特做廣告，一定程度上展示了西方對亞洲人的審美態度，但其審美并不是標準化的，而是多元化的。當然，不能排除時尚界某些人在用非常規的方式吸引輿論關注。

還有一個現象是，西方主流廣告及媒體上的“亞洲美”與亞洲主流越來越接近，比如電視、街頭的服裝、手表廣告用超模劉雯或鋼琴家郎朗等名人代言。這種“接近”絕非單向，亞洲人也在“面向西方”，許多人希望外表像歐美人那樣，原因是西方社會在世界范圍內仍被視為財富的象征，并且有更強的文化影響力。

一位韓國國際名模的經歷

西方人的亞洲審美觀有其成因，亞洲人對這樣的審美觀不滿也有理由。對于西方時尚雜志上那些引起爭議的人物，《環球時報》記者遇到的日本人眾口同聲地認為她們代表不了亞洲女性，他們多認為歐美時尚界、文藝界對亞洲的認知是碎片化的。

日本時裝設計大師小筱順子的一段吐槽很能代表日本人的不滿。她說，大多數歐美人看亞洲人都覺得一樣，看不出日本人、中國人、韓國人的區別，都是日本人的話，會覺得每個人都長得一樣。在長相問題上，日本人一直不滿歐美社會的刻板印象，特別是對日本女性矮小、順從、可以隨意交往的看法。駐日美軍在日本的高犯罪率即與此有關。

眾所周知，盡管“西化”已久，日本社會受“歐美style”的影響卻不深。在日本，無論名氣多高的美國電影，票房通常都會跌出前10，《神探柯南》隨便一部劇場版就能輕松超過美國大片。日本認為，自己的獨特文化和日本人靈魂深處的審美，歐美人從沒有全面理解和欣賞過。

韓國亦然。“西方人故意不找五官端正的亞洲女性做模特，大部分模特不是眼小如針眼，或瞇成一條細縫，就是鼻子扁平、顴骨高突，他們總是固執地表達對亞洲人的印象……當然，他們也可能認為這是一種美，但這種美為何僅從亞洲人中去發現?”這是去年《VOGUE》事件發酵期間一名韓國網友發的帖子。該帖獲得許多韓國網友跟帖贊同。

對于《VOGUE》事件，如同中國網友的熱議，韓國社會也是褒貶不一?？傮w看，大多數韓國網友的審美標準與中國人相似。但不同的是，在韓國，評論或吐槽西方人審美的信息非常少，更不用說這次奧卡菲娜獲獎了。

一位在韓國媒體工作的朋友對《環球時報》記者說，在韓國，西方認為好看但不符合韓國審美，這樣的情況及說法極少出現。他解釋說，通常，很多韓國人會覺得一旦被西方審美認可，哪怕明明不好看，也會變得有魅力，即所謂“高級臉”。

記者注意到，被韓國媒體紛紛采訪報道的韓國知名國際女模特，大多數是西方人審美觀下的代表性面孔：小且細的眼睛，高顴骨，扁平鼻子，甚至多有雀斑。多年前，韓國《先驅經濟報》登載一篇對一位在國際時尚界打拼的韓國模特的專訪，里面提及西方人對東方人的審美偏好。這名模特名叫樸惠琳，2005年在美國被《VOGUE》的攝影編輯偶然間發現，拍攝了一張照片刊登在該雜志上，從此開啟了她的走秀生涯。從香奈爾、LV到巴爾曼，她在數十個國際知名品牌T型臺上出現，堪稱創造了“亞洲模特”神話。

樸惠琳的長相很符合西方對東方人的審美觀，她受訪時說，美國人稱她的臉就是一張圖畫紙，可以在不同的T臺上展示獨特臉型的“魅力”。“韓國的(審美標準)不一定是國際的，但國際的一定是國際的。”她說。只是，西方一定能代表國際嗎?這同樣是個復雜的話題。

關鍵詞： 亞洲審美觀