【文學(xué)爭(zhēng)鳴】

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作者：胡永杰（河南社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所副研究員、西安外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院副教授）

一

杜甫大歷初年所作的《夔府書懷四十韻》詩（參看蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷十五），是他概括安史之亂以來自身和國家的遭際，總結(jié)唐王朝治亂根源的大作之一。詩末云：“南宮載勛業(yè)，凡百慎交綏。”“交綏”一詞最早出現(xiàn)于《左傳》，《文公十二年》載：“宣子曰：‘秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報(bào)？’乃皆出戰(zhàn)，交綏。”杜預(yù)注云：“然則古名退軍為綏，秦、晉志未能堅(jiān)戰(zhàn)，短兵未至爭(zhēng)而兩退，故曰交綏。”（杜預(yù)集解《春秋經(jīng)傳集解·文公下》）錢謙益《錢注杜詩》卷十五引李衛(wèi)公對(duì)“交綏”的注解更為透徹：“李衛(wèi)公曰：綏，六轡總也，謂軍不戰(zhàn)，但交綏而退，猶云交馬而還也。”可見，“交綏”乃兩軍交戰(zhàn)時(shí)點(diǎn)到為止，不真正戰(zhàn)斗即退兵的意思，這是它的本義和主要含義。

杜詩這里所云“慎交綏”，注者一般認(rèn)為是用“交綏”的本義。2020年郝潤(rùn)華教授撰《杜詩“凡百慎交綏”意蘊(yùn)索解》一文（見《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版，2020年第6期）提出了一個(gè)新的看法，認(rèn)為杜甫所謂“交綏”應(yīng)作“交戰(zhàn)”理解：“杜甫《夔府書懷四十韻》中‘凡百慎交綏’一句,其意思恰恰與前述注家的詮釋相反，其準(zhǔn)確旨意不是慎退兵,而是慎交兵……綜合以上，杜甫通過‘凡百慎交綏’一句,表達(dá)了希冀朝廷盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),還百姓一個(gè)安寧世道的愿望。”近來王樹森教授撰《從杜甫“凡百慎交綏”談起》（見《光明日?qǐng)?bào)》2022年8月22日13版）一文，則維持舊說，認(rèn)為郝文這個(gè)新解不能成立，并在杜甫的戰(zhàn)爭(zhēng)觀上和郝文意見相左：“可知杜甫在各種有害王朝安寧的內(nèi)外危機(jī)臨近之時(shí)，從來都力主奮進(jìn)出擊，堅(jiān)決反對(duì)行茍安逃避之計(jì)，‘凡百慎交綏’一句，意正在此。杜甫對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，只能具體情況具體分析，一概而論，難免有失。”

筆者認(rèn)為，兩者的分歧其實(shí)源于對(duì)杜詩這里“交綏”一詞含義的理解過于狹義。如果思路稍稍寬泛一些，把“慎交綏”視作一種比喻的說法，或者說是在治國理政這樣更大的視野下使用“慎交綏”一詞，不但能使全詩的意脈更為通順，也可消弭這一分歧。

二

從“慎交綏”的字面意思看，應(yīng)該說傳統(tǒng)注者及王樹森先生主張作“慎退兵”解的看法更可取。因?yàn)椤敖唤棥钡淖畛趿x、基本義是“退兵”“交馬而還”。即便如郝文所舉證，也存在作“交戰(zhàn)”義使用的情況（如所舉宋何夢(mèng)桂《文山詩序》：“古今死節(jié)，惟以二顏、張、許為稱首；然兩軍交綏，不勝即死，無可擬議者。”），但畢竟“退兵”之義更主要、更根本，杜甫這里取其本義的可能性更大。不過，郝文認(rèn)為全詩的主旨是表達(dá)“希冀朝廷盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng),還百姓一個(gè)安寧世道的愿望”卻是可取的。因?yàn)槎鸥υ谠娭忻鞔_云：“兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書帷。廟算高難測(cè)，天憂實(shí)在茲。”顯然是希望偃武興文的意思。而且這首詩乃作于安史之亂已經(jīng)平定之后的大歷初年，這時(shí)國家的當(dāng)務(wù)之急是和平安定，而非戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)于這個(gè)時(shí)代主題，杜甫是反復(fù)表達(dá)、認(rèn)識(shí)很深刻的。如《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)絕句十二首》其一云：“祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。洶洶人寰猶不定，時(shí)時(shí)戰(zhàn)斗欲何須。”（《杜甫全集校注》卷十五）對(duì)于安史之亂平定后，依舊用兵不止，使得人寰洶洶的形勢(shì)極為憤懣。《復(fù)愁十二首》其六云：“胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯。”（《杜甫全集校注》卷十七）更是明確認(rèn)為，戰(zhàn)亂難平的原因其實(shí)主要不在于叛軍有多強(qiáng)大，而在于唐朝廷在位者思路及政策的不當(dāng)；并對(duì)社會(huì)上不顧國計(jì)民生大局，只為個(gè)人功名私利而樂談興兵的風(fēng)氣，深感擔(dān)憂。又如《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)絕句十二首》其五云：“鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。興王會(huì)靜妖氛氣，圣壽宜過一萬春。”（《杜甫全集校注》卷十五）《有感五首》其二云：“慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽。”其三云：“莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。不過行儉德，盜賊本王臣。”（《杜甫全集校注》卷十一）則皆直接表達(dá)修文偃武的思想，和本詩“兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書帷”之義相同。

這樣來看，“慎交綏”乃主張不要輕易休兵的意思，而全詩的主旨又是希求偃武興文、社會(huì)安定，這豈不是相互矛盾了？

三

筆者認(rèn)為這其實(shí)并不矛盾。因?yàn)槎鸥@里言“慎交綏”可能并非狹義地指戰(zhàn)爭(zhēng)，而是從朝政國計(jì)和在位者的思想作派角度著眼。或者說他是一種比喻的用法，是告誡在位者不要因?yàn)榘彩分畞y平定就滿足、懈怠，就像兩軍交戰(zhàn)時(shí)的“交綏”一樣，淺嘗輒止、半途而廢，而是應(yīng)繼續(xù)勵(lì)精圖治，真正解決導(dǎo)致社會(huì)弊病產(chǎn)生的根本性問題，實(shí)現(xiàn)國家中興。而那些熱衷于興兵以邀功固寵的行為和心態(tài)，也是朝政弊端的表現(xiàn)，是在位者“交綏”所導(dǎo)致。這從“慎交綏”的主語乃“凡百”可以看出。“凡百”即《詩經(jīng)·小雅·雨無正》中“凡百君子”之義（“凡百君子，各敬爾身”句下鄭玄箋云：“凡百君子,謂眾在位者。”）（阮元校刻《十三經(jīng)注疏·毛詩正義》）。從詩中“使者分王命，群公各典司”“即事須嘗膽，蒼生可察眉。議堂猶集鳳，正觀是元龜”“蕭車安不定，蜀使下何之”等內(nèi)容看，“凡百君子”顯然并非僅指將士，而是泛指各類在位者（包括代宗本人，也包括將帥們）。

我們可梳理一下全詩的意脈，來看“慎交綏”的意旨。從開頭“昔罷河西尉，初興薊北師”至“四瀆樓船泛，中原鼓角悲。賊壕連白翟，戰(zhàn)瓦落丹墀”等句，是追敘安史之亂爆發(fā)以來自身的遭際和國家戰(zhàn)禍遍地的形勢(shì)。“先帝嚴(yán)靈寢，宗臣切受遺”“總?cè)执娲篌w，降將飾卑辭”“楚貢何年絕，堯封舊俗疑。長(zhǎng)吁翻北寇，一望卷西夷”等句，乃寫肅宗、代宗兩代君王相繼勠力，平定叛亂之事。“不必陪玄圃，超然待具茨。兇兵鑄農(nóng)器，講殿辟書帷。廟算高難測(cè)，天憂實(shí)在茲。形容真潦倒，答效莫支持”，乃對(duì)朝廷能偃武興文的希冀。“使者分王命，群公各典司。恐乖均賦斂，不似問瘡痍”至“處處喧飛檄，家家急競(jìng)錐。蕭車安不定，蜀使下何之”等句，則是對(duì)平定安史之亂后國家實(shí)際情形的描述：戰(zhàn)后朝廷并沒有像杜甫所希冀的那樣偃武興文，使老百姓休養(yǎng)生息，而是到處刻剝，導(dǎo)致民不聊生。這種情況，杜甫在其他詩中也反復(fù)寫及，如“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村”（《白帝》，《杜甫全集校注》卷十三）“明朝步鄰里，長(zhǎng)老可以依。時(shí)危賦斂數(shù)，脫粟為爾揮。相攜行豆田，秋花靄菲菲。子實(shí)不得吃，貨市送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威。主人長(zhǎng)跪問，戎馬何時(shí)稀。”（《甘林》，《杜甫全集校注》卷十六）這種形勢(shì)下甚至出現(xiàn)百姓被迫起而作亂（綠林寧小患），藩鎮(zhèn)坐大難馭（云夢(mèng)欲難追）的情況。“釣瀨疏墳籍，耕巖進(jìn)弈棋”至“高枕虛眠晝，哀歌欲和誰”幾句，乃寫自身的目前景狀。最后以“南宮載勛業(yè)，凡百慎交綏”結(jié)尾。

可見，這首詩的主旨乃在于對(duì)安史之亂平定后社會(huì)狀況、朝政弊端的揭示、擔(dān)憂和解決思路的表達(dá)。其基本意脈是：安史之亂爆發(fā)——肅宗、代宗相繼努力，平定了叛亂——平定叛亂后不再勵(lì)精圖治，而是加劇賦斂，使社會(huì)問題百出——杜甫告誡在位者，要想“南宮載勛業(yè)”，就應(yīng)“慎交綏”。這樣來看，就能較為清晰地看出“慎交綏”乃是就國家治理的整體政策和態(tài)度而言，應(yīng)作“在解決社會(huì)問題、實(shí)現(xiàn)國家中興上，不要輕易懈怠、放棄，而應(yīng)持之以恒，堅(jiān)持到底”解為是。

最后，對(duì)“南宮載勛業(yè)”一句的含義也應(yīng)作一說明。這是用東漢之事，如《九家集注杜詩》卷二九注云：“《后漢》：永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將于南宮云臺(tái)。”（宋郭知達(dá)編《新刊校定集注杜詩》卷二九）此事包含兩個(gè)內(nèi)涵：一是光武帝實(shí)現(xiàn)漢朝中興的內(nèi)涵，二是輔佐光武帝實(shí)現(xiàn)中興的主要將領(lǐng)被圖畫、記載功勛于南宮云臺(tái)內(nèi)涵。如果著眼被圖畫者都是將領(lǐng)這一內(nèi)涵，很容易使人把“慎交綏”理解為僅是就用兵而言，但如著眼這首詩的整體意思，杜甫其實(shí)主要是用其“中興”的內(nèi)涵。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年09月26日?13版）

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