和秦嵐嵐有相同想法的年輕人不在少數(shù)。“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。”尋找曹植筆下的美人，也不再只依靠想象力，在洛陽博物館里，綰青絲、貼花鈿，滿目皆是仙氣飄飄的漢服妝造。與之相對的是博物館里一個個女俑身上展現(xiàn)的發(fā)型和服飾的變遷，它們跨越千年而來，與參觀者們隔“窗”交流。
參觀者在三星堆博物館新館展廳內(nèi)觀看展出的黃金面具（2024年12月18日攝）。新華社記者 才揚 攝
在故宮博物院過一把“格格”癮，或是穿上戰(zhàn)國袍在荊州博物館與出土的先秦絲織品來一場隔空對話，如今，配合展覽主題穿上特色服裝的沉浸式逛展，已成為年輕人打卡博物館的新潮流。精美的文物、藝術(shù)氣息濃厚的展陳設(shè)計、或仿古或現(xiàn)代的博物館建筑風格……“這里是最接近歷史的地方，也是最有‘穿越感’的地方。”“博物館迷”歐陽佳艷說，根據(jù)不同博物館展品的特色，換上不同的造型，能讓她更沉浸其中。
“民俗服裝讓公眾以輕松姿態(tài)融入文化場景，從‘旁觀者’變?yōu)?lsquo;參與者’，提升對文化活動的主動參與熱情。”廣西大學工商管理學院教授劉民坤說。
2024年全國博物館全年接待觀眾超14億人次，相較于2023年的12.9億人次再創(chuàng)新高。“博物館熱”持續(xù)升溫，青年是主力軍。以中國國家博物館為例，2023年和2024年進館參觀的35歲以下年輕觀眾占比均超過60%。在年輕人的參與下，一些文物以一種獨具趣味性的方式被發(fā)現(xiàn)，與當代年輕人產(chǎn)生情感共鳴。
在江西景德鎮(zhèn)中國陶瓷博物館，“沉思羅漢”前擠滿了拍照打卡的人。只見它眼角微垂，嘴角抿起，勾勒出一絲無奈的弧度，這份神態(tài)被網(wǎng)友精準捕捉，冠以“無語菩薩”的網(wǎng)名，制作成系列表情包爆火網(wǎng)絡(luò)。文創(chuàng)系列產(chǎn)品也隨之跟上，手機殼、耳機盒，“無語菩薩”成為文創(chuàng)界的一大IP。
用表情包的方式打開古文物，年輕人逛博物館有了新的樂趣，沉默的文物不知不覺“活”了過來。古今之間的情感互通，激發(fā)出了磅礴想象力，也讓年輕人的情緒抒發(fā)有了新的載體。
梳著同樣的雙髻，臉上點綴著腮紅，在洛陽博物館，這對僅有17厘米、來自北魏時期的彩繪陶牽手女俑原本在林立的人俑文物中并不突出。就在今年，這對牽手千年的陶俑被“閨蜜”感情連接到了現(xiàn)代，一下子成為了博物館最熱門的打卡點位之一。短視頻平臺上，“和千年閨蜜拍同款”等話題播放量破億，評論區(qū)既有學者講解服飾演變，也有不少人曬出自己的閨蜜照。
文化的傳播由展內(nèi)延伸到展外，靜態(tài)文物有了不一樣的“活化”方式。
拼圖：左側(cè)為洛陽博物館北魏時期的彩繪陶牽手女俑，右圖為網(wǎng)友發(fā)布的與千年牽手女俑的打卡照，被網(wǎng)友們稱為“閨蜜證”——“我倆天下第一好”。（受訪者供圖）
文物提供“情緒價值”，與之而來的是消費潮流的跟進。早期的博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中，爆款產(chǎn)品還需要以知名度高的國寶文物為載體；如今的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)則嘗試以受眾“情緒共鳴”為引導創(chuàng)造新的“流量密碼”，讓承載的文物有了更廣延伸。
陜西歷史博物館推出了“仕女日常”盲盒，仕女們以各種造型演繹著一幅幅唐朝仕女的“現(xiàn)代生活圖鑒”；另一邊，三星堆的青銅小人圍坐一桌打麻將，充分展現(xiàn)著巴蜀地區(qū)的“松弛感”。
從沉浸式逛展到“情緒文創(chuàng)”產(chǎn)品出圈，博物館的參與式浪潮正在不斷創(chuàng)新。新的嘗試來到了博物館以外的空間，快閃、夜游活動、文創(chuàng)市集甚至劇本殺，通過社交場景結(jié)合文旅經(jīng)濟的同時，博物館的社會角色也愈發(fā)深厚。
“有商船到！”嘹亮的呼聲打破夜色，也瞬間將人拉回到2000年前的合浦港口。廣西壯族自治區(qū)北海市合浦縣曾是古代海上絲綢之路的重要港口，如今，在合浦縣的海絲首港景區(qū)，舟楫往來、商賈云集的盛世畫卷得到重現(xiàn)。合浦漢代文化博物館副館長林娟說，景區(qū)充分利用博物館的文物信息和資源，聯(lián)動搭建了旅游線路，對海絲文化做了演繹式還原。
四川大學歷史文化學院院長呂紅亮說，年輕人“參與式”打卡博物館，是很好的一個宣傳、理解文物的手段，“但是如何讓這種大眾化的參與不僅僅停留在表層拍照打卡，而是轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑嵉奈幕瘋鞑ィ@或許將是今后博物館火熱背后的持久課題。”
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