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真假美猴王是《西游記》的第五十七回。“六耳獼猴”化作孫悟空的模樣，兩個(gè)孫悟空戰(zhàn)斗，一路從地上打到天上，再從天上打到地下，最后打到了靈山，在如來佛祖的見證下，那個(gè)假悟空六耳獼猴被打死了，真的孫悟空繼續(xù)保護(hù)唐僧西行了。

《西游記》是明代小說家吳承恩所著的我國古代首部浪漫主義章回體長篇神魔小說，它藝術(shù)地讓佛、道兩教的仙人們一起亮相演繹，又在神佛的世界里注入了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的世態(tài)人情，將善意的取笑、辛辣的嘲諷和嚴(yán)厲的抨擊巧妙地結(jié)合。作為中國古典四大名著之一，問世后，就在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成為后世魔幻小說創(chuàng)作的標(biāo)桿。全書主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。

人常說，少不看紅樓水滸，老不看三國，但是對于西游記卻沒有并未有什么言論，這也使得在一段時(shí)間內(nèi)，西游記文化得到了很好的宣傳發(fā)展。紅樓夢的一些片段也導(dǎo)致在歷史發(fā)展的某一階段，該書被列為禁書目錄，這更是打壓了紅學(xué)的發(fā)展。而三國演義以及水滸傳的形象有太過于復(fù)雜，世界觀過分龐大，人物塑造得太多導(dǎo)致典型突出拿來做宣傳的人物太少。108單英雄好漢，成千上百的將領(lǐng)謀士，其中沒有一個(gè)能夠出來代表作品。而西游記則不一樣，圍繞西游記中的孫悟空所開展的各種宣傳，一個(gè)無所不能上天入地的孫悟空就能讓人想到師徒四人的取經(jīng)之路，這也是一個(gè)作品的主線，對于人物的簡單塑造可以讓讀者更好的接受主線，取經(jīng)，和圍繞取經(jīng)的九九八十一難，師徒四人就是主角，孫悟空就是主角。

關(guān)鍵詞： 真假美猴王是第幾回